Metal for Jesus

Metal for Jesus
Es tiempo de cambiar, tiempo de renovar fuerzas, de buscar y encontrar, de pedir y recibir, es hora de un encuentro personal con el único nombre bajo los cielos que tiene el poder de sanar nuestras heridas y salvarnos de la muerte eterna, vencio a la muerte en la cruz y regreso para pedirte que le dejes entrar en tu corazón. Es tiempo de demostrar que no todo el rock/metal es satánico, es tiempo de mostrarle al mundo que le arrebatámos al enemigo este gran género y ahora por medio de el llevámos las buenas nuevas.

lunes, 11 de octubre de 2010

Guardian

Saludos Brothers, una vez más con más buena música con mensajes positivos!


Guardian es una banda de hard rock cristiano contemporánea que se originó en los años 1980. Esta banda ha lanzado seis álbumes grabados en estudio, tres álbumes adicionales en español y realizaron varias presentaciones y conciertos en todo el mundo. A fines de los 90, los miembros decidieron separarse y dedicarle tiempo a proyectos personales.






Los primeros años

La banda fue fundada en 1982 bajo en nombre de Fusion, por el bajista David Bach y el vocalista Paul Cawley. Pronto se añadieron el baterista Rikk Hart y el guitarrista James Isham. La banda tocaba un estilo de rock futurista, incluso vistiéndose con armadura cuando tocaban. En 1984, grabaron un EP de seis canciones llamado Rock In Victory. Luego de un tiempo, David Caro reemplazó a Isham, llegando a tiempo para uno de los primeros cambios en la trayectoria de a banda.

La banda logró asegurar un contrato de grabación con Enigma Records en 1985. Cuando descubrieron que existía otra banda con el mismo nombre, cambiaron el suyo a Gardian (sin "U"). De acuerdo a Bach, la "U" fue omitida "para mantener el deletreo de siete letras de acuerdo a la numerología utilizada por la banda Stryper". Después de un tiempo lograron lanzar otro EP llamado Voyager en 1987.





Tiempo después, Caro renunció a la banda para seguir un estilo diferente y fue reemplazado por Tony Palacios. David Caro es actualmente un líder de adoración en Hesperia. La banda añadió la "U" a su nombre en 1989 lanzando su primer álbum llamado First Watch, producido por Oz Fox de la banda Stryper. El lanzamiento fue seguido por viajes a través de los Estados Unidos y Japón. Cuando la gira terminó en 1990, Cawley y Hart no pudieron aguantar el stress de los viajes y dejaron la banda.

El Nuevo Guardian

Bach y Palacios solicitaron la liberación del contrato con Enigma, solicitando un sello más cristiano. Después de la liberación, el vocalista Jamie Rowe y el baterista Karl Ney se unieron a la banda. En su segundo álbum, comenzaron a trabajar con los productores Dino y John Elefante, el cual fue lanzado y bautizado como Fire and Love en 1991 bajo el sello Pakaderm. La respuesta del público fue sorprendente y uno de los video fue incluido en la rotación de Headbangers Ball en MTV. Después de otra gira exitosa, la banda lanzó su tercer álbum, Miracle Mile en 1993. El álbum rápidamente alcanzó popularidad estando en el tope de los listados musicales.

Después de un nuevo contrato con Myrrh Records, continuaron en 1994 con un álbum acústico experimental, llamado Swing, Swang, Swung y su primer álbum en español Nunca Te Diré Adiós en 1995, el cual tuvo bastante éxito en Latinoamérica.

La banda se cambió al productor Steve Taylor, para ajustar su sonido a las nuevas tendencias en el género y lanzaron Buzz en 1995, el cual fue apoyado con otra gira. En 1997, la banda lanza Bottle Rocket y su segundo álbum en español, Promesa. Estos son los últimos álbumes originales a la fecha en el que se han presentado todos los miembros actuales.

Se ha rumoreado que en esta época, David Bach dejó la banda debido a algunas diferencias, pero esto nunca ha sido confirmado. Sin embargo, los profundos cambios en el género del rock, hicieron que la banda decidiera tomarse un tiempo y dedicarse a otros proyectos personales. Durante este tiempo, la banda liberó un tributo a Stryper llamado The Yellow and Black Attack Is Back!!. El álbum es un remake del álbum de Stryper, el cual posee un nombre similar. En 2001, lanzaron su tercer álbum en español llamado Dime. Posee nueve canciones escritas en español exclusivamente para este álbum.

El regreso de Guardián

En 2004, se anuncia que la banda comenzaría una gira en 2005, y que probablemente grabarían un nuevo álbum en un futuro cercano. En diciembre de 2005, la banda graba un remake de actualización de su balada insignia "Never Say Goodbye" con el productor Phil Madeira.





En abril de 2006, el productor Dino Elefante asegura que Guardian lanzará Triple Five, una compilación con un par de canciones nuevas. Recientemente, Jamie Rowe dijo que puede haber un CD completo con todo el material nuevo, en sustitución de Triple Five. Sin embargo, estos planes han sido detenidos debido a las dificultades de juntar a la banda nuevamente.

En octubre de 2006, Guardian hace una aparición en vivo en los Premios ARPA en Ciudad de México donde realizan un medley de algunos éxitos en español.

En diciembre de 2008, Guardian se reunieron para tocar juntos sumándose a una importante causa, la lucha contra el HIV, tocando en el evento ROCKANDVIDA08 , un mega recital cristiano que se realizó en Plaza de Mayo con la concurrencia de 80000 personas.


Discografía:














lunes, 4 de octubre de 2010

Petra: El Origen del Hard Rock Cristiano

Petra es un grupo de rock cristiano fundado en 1972. Fueron conocidos por muchos como los pioneros del rock cristiano y de la Música Cristiana Contemporánea. La palabra "Petra" viene del griego y significa "Roca".






Con un estilo inicialmente en comparación con bandas como The Eaglesy Lynyrd Skynyrd, el sonido de Petra se convirtió en uno más enérgico, la conducción de sonido de hard rock en los años 80.

Finales de los 80 y principios de los 90 fue un período de éxito para la banda, cuando se consideró la más conocida,best-seller banda cristiana.

El recorrido de dos décadas de Petra ha sido realizado ampliamente e la cima de la onda de la música cristiana contemporánea, como lo confirma su larga lista de distinciones. Entre otros honores, Petra es la banda cristiana con mayores ventas, con más de 6 millones de unidades vendidas; fue el primer grupo de rock en ganar el premio "Dove" de Gospel Music Association como "Grupo del Año", el primer grupo en ganar ocho encuestas simultáneas de la CCM Magazine y continua siendo la banda cristiana no europea con mayores ventas en Europa.

Pero juzgar a Petra por su figura en las ventas, tamaño de audiencia y posición en la radio es perder la verdadera misión detrás de la banda y su música. Petra no nació de un genial marketing o del deseo de tocar música grandiosa. Más bien, la música es un medio para el fin de esta banda.




Formada primero en Ft. Wayne, Indiana, en 1972 por el miembro fundador (y miembro actual) Bob Hartman, el grupo "radical" de cuatro rápidamente capturó la atención tanto de su modesta comunidad y de Billy Ray Hearn, quien en aquel tiempo, estaba a la cabeza de Myrrh Records, uno de los primeros sellos musicales de música cristiana contemporánea. Después de observarlos tocando en un café local, Hearn los hizo la primera banda de rock de Myrrh. Su grabación de debut nació en un pequeño estudio en el sur de Illionois con Hearn en el timón como productor.

"Come and Join Us" (Ven y Únete a Nosotros), su segundo proyecto, estuvo tres años en preparación y salió a las calles en 1977, con la canción que se convertiría en un himno del número creciente de los entusiastas de la música cristiana contemporánea: "God Gave Rock and Roll to You" (Dios Te Dio el Rock and Roll. Fue este álbum el que presentó primero al vocalista Greg X. Volz quien, aunque todavía no se había convertido en miembro oficial, llegaría a ser más tarde la "voz" de Petra en los siguientes seis álbumes.

En 1979, bob Hartman se mudó a Nashvill, acomodando una nueva era para Petra. Fue ahí que él conoció a Rob Fraizer, quien se integró como guitarrista y vocalista. Cuando su baterista se retiró, Volz nuevamente fue llamado, esta vez para tocar la batería, cantar y ser la voz principal en algunos conciertos. Pronto se uniría a la banda como líder de tiempo completo. "Washes Whiter Than" (Lava Más Blanco Que) inició la relación de la banda con Star Song Records, un matrimonio que duraría una década.




El tercer álbum de Petra, "Never Say Die" (Nunca digas "me rindo"), lanzado en 1981, marcó el principio de su ascendencia meteórica a la prominencia en la música cristiana contemporánea. La radio cristiana, todavía en su etapa infantil, empezó a darse cuenta y se complació en encontrar material en este proyecto que pudiera adoptarse ya que era menos pesada en su naturaleza. Uno de esos cortes "The Coloring Song" (La Canción Colorida) alcanzaría la posición # 1 en los charts de radios contemporáneas, rock e inspiracionales, e incluso llegó a las top cinco en encuestas del Southern Gospel. Adicionalmente, "For Annie" (para Annie) con su sobrio mensaje de un alma eternamente perdida, llegó a ser un clásico secreto en radio.

La grabación de 1982, "More Power to Ya" (Más Poder para Ti) contiene lo que quizás es la portada más memorable de Petra. Su imagen futurista, mostrando una nave espacial en forma de guitarra preparada para despegar, fue un símbolo de la carrera de la banda. Impulsado por un fuerte apoyo de radio con canciones tales como el corte con el título del álbum y "Judas Kiss" (El Beso de Judas), Petra estuvo de gira por 285 días aquel año y como una banda fuertemente basada en el ministerio.

Según progresaron los 80, también lo hicieron las oportunidades del ministerio internacional de Petra. La gira NOT OF THIS WORLD (No de este mundo) los llevó a Europa en 1983. El tecladista John Lawry se unió a la banda para la gira, y el llamado de Dios para convertirse en miembro de tiempo completo fue evidente. Después de las 150 presentaciones de la gira, él se de veras se unió a la banda, no desperdiciando más tiempo para hacer contribuciones importantes para el próximo álbum de la banda... Beat the System (Gánale al Sistema) de 1985.

Otra vez la banda tuvo una fuerte gira, 275 presentaciones con audiencias de hasta 500,000. Los shows de rock cristiano en radio se habían hecho más comunes y esto ayudó a aumentar la popularidad de la banda. Pero afuera, los auditorios, y lugar en la radiodifusión se hacían más difíciles de obtener. Beat the System solo tuvo un modesto acierto musical con "Hollow Eyes" (Ojos Huecos).

Star Song lanzó la única grabación de Petra al vivo en 1986. Captured in Time and Space (Atrapado en el Tiempo y el Espacio) trajo la emoción y el ministerio de los conciertos de Petra a los hogares, y también desplegó algunos novedosos pouporrís de las canciones regulares de Petra así como las acrobacias en el teclado de John Lawry y un homenaje memorable de "Jesus Loves You" en voz sintetizada.

Aquél mismo año, Petra también lanzó un álbum de estudio... con algunas nuevas caras involucradas. Lo más visible fue el nuevo vocalista principal John Schlitt, quién había estado al frente de la banda secular Head East antes de conocer al Señor. Su voz distintiva, su alcance estratosférico, su personalidad entusiasta en el escenario y-lo más importante-su corazón por la gente joven lo hizo la elección ideal para este papel crucial.




Adicionalmente, en su búsqueda sin fin por permanecer en el liderazgo de la evolución en estilo de la música contemporánea, Hartman y sus asociados enlistaron los talentos de los productores John y Dino Elefante. El resultado fue una nueva mezcla de un rock fuerte y consistente, infundido con fuertes anzuelos y altos valores de producción. Back to the Street (De Vuelta a la Calle) capturó tanto a los fans como a los programadores de radio más escogedores, quienes hicieron del tema "Thankful Heart" (Corazón Agradecido) uno de los sólidos éxitos de radio de Petra.

En 1987" This Means War (Esto Significa Guerra) sonó como un grito de guerra, animando a cristianos jóvenes (y mayores) a proclamar valientemente su fe. La composición de canciones de Bob Hartman, un elemento fundamental para el grupo desde su nacimiento, alcanzó un nuevo nivel con este proyecto. Canciones como "Get on Your Knees and Fight Like a Man" (Ponte de Rodillas y Pelea como Hombre) y "I am Available" (Estoy Disponible) inspiraron una nueva generación de creyentes a llevar su relación con el Señor más allá de las paredes de la iglesia.




On Fire (Ardiendo) (1988) sería la última grabación que hizo la banda con Star Song Records, aunque su relación con John y Dino Elefante permanecería a través de la transición hacia Dayspring Rcords de Word, Inc. en 1989. Su primer álbum con Dayspring, sin embargo, esta incursión a un nuevo concepto, basado en su misión central. Petra Praise: The Rock Cries Out (Petra en Alabanza) demostró que la música de alabanza no tiene que ser inaccesible para la gente joven. El álbum contenía cánticos familiares tocados al estilo de Petra. Los productos novedosos que le acompañaron, como un libro de música con pistas de las canciones para grupos juveniles, una vez más cimentaron la reputación de Petra como un recurso poderoso de ministerio para la juventud de hoy. Y una campaña agresiva de marketing, incluyendo un especial de una hora por radio, ayudó a llamar la atención a su enfoque en el ministerio, así como la nueva relación de la banda con Word.

Auque sus logros hasta este punto habían sido bastante significativos, resultarían ser un preámbulo a lo que vendría después. Nutridos por la fuerte distribución y recursos de marketing de Word, Petra alcanzaría nuevas alturas. Beyond Belief (Más que Increíble) y Unssen Power (Poder Invisible), los dos álbumes que lanzaron en aquel tiempo, figuran como sus álbumes más bendidos-a pesar de que estas grabaciones tienen unos cuantos años. Petra continuaría hasta adquirir dos premios Grammy y numerosos premios Dove entre 1991 y 1993. Adicionalmente, el apoyo de radio del grupo alcanzaría los lugares más altos y varias canciones estarían en el # 1. De hecho, Petra llegó a ser el primer grupo en mantener cinco posiciones simultáneas # 1 en radio CCM y en la listas ventas en 1990... una hazaña no igualada desde entonces.

Con estos premios vinieron nuevas oportunidades para exponer más allá del mundo de la música cristiana. En 1992 tomaron el escenario junto como algunos de los mejore músicos de pop para Farm Aid, y también fue la primera banda cristiana en ser establecida en el Hard Rock Cafe. Petra también hizo nuevas incursiones en el campo de videos musicales, lanzando varios videoclips así como vídeos largos, Backstage Pass y la "mini película" Beyond Belief Video Album. Y, al frente del ministerio, sus conceptos novedosos de gira los vinculó con el notable predicador Josh McDowell para un primer y segundo golpe que probarían ser muy efectivos al desafiar a la gente joven en asuntos de la vida real tales como las presiones sexuales y vivir un estilo de vida basado en las verdades y valores bíblicos.



Actualmente mientras están de gira para apoyar su último álbum Wake-Up Call (Llamado a Despertar), Petra acaba de ingresar a un contrato con Word que continuará proveyendo a los actuales fans de Petra con productos de entretenimiento e inspiración por los siguientes años. Por cuánto tiempo más van a grabar o cuántos álbumes más van a vender no es un asunto que les preocupe. "Simplemente estamos tomando un día a la vez", dice Hartman. "Es una grandiosa forma de vivir... simplemente haciendo lo que Dios nos dice que hagamos. Esta es una responsabilidad que Dios nos ha dado a nosotros cinco. Y eso siempre ha sido entendido."



Petra es sin duda una de las pioneras y mas influyentes agrupaciones dentro de la escena del rock cristano que eventualmente emularía sus raices y se transformaría a diversas corrientes dentro del metal.

Su discografía es Muy amplia pero todos sus trabajos son realmente de calidad, interesante el dato que grabaron varias de sus producciones en español tambien.



Discografía





















viernes, 1 de octubre de 2010

El 777 de Stryper

Continuando con los aportes, recién terminé de recopilar mucha información sobre el polémico 777 de la reconocida y criticada (pero valiente) banda Stryper.

Esto es quizas el más particular de sus símbolos, pues de inmediato lo asociamos al ya concido "666", pues justamente el "777" viene a ser la oposición directa a este apocalíptico número.


777

El siete se menciona 737 veces en la Biblia. «Siete veces» es mencionado 6 veces, el séptimo se encuentra 119 veces. Cierto día, Pedro vino a Jesús y le dijo: «Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?». Para Pedro, perdonar hasta siete veces ya era alcanzar el máximo de su espiritualidad. Él quedó sin duda impresionado por el mandamiento del Señor en el monte: «Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto» (Mt. 5:48). Probablemente, en la mente de Pedro perdonar siete veces significaba alcanzar la perfección. Nuestro Señor lo sorprendió con la respuesta: «No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete» (Mt. 18:22). Es la perfección sobre la perfección.

«Siete» es el número de la perfección, generalmente con un énfasis espiritual. En Hebreos, la palabra «siete» es «chevah». Viene de la raíz «Sabah», lleno o satisfecho, tener suficiente. Por lo tanto, el significado de la palabra «siete» es denominado por esta raíz, pues, en el séptimo día, Dios descansó del trabajo de la Creación. Estaba pleno y completo, bueno y perfecto. Nada podía agregarse o quitarse de él sin perjudicarlo. Siete veces Dios hizo el comentario sobre sus obras: «Es bueno». Él estaba satisfecho y entonces descansó. El siete, por lo tanto, sella con perfección y cabalidad aquello en relación a lo cual es usado.

El primer patrón de una vida completa después de la caída del hombre fue dado en Génesis 5:24: «Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó con Dios». Enoc era el séptimo desde Adán y el primer hombre que no experimentó la muerte.

El segundo hombre después de Adán que caminó con Dios fue Noé (Gn. 6:9). Noé llevó los animales limpios para el arca de siete en siete (Gn. 7:2). Siete días después que Noé entrara en el arca, vino el diluvio (Gn. 7:9-10). El arca descansó el séptimo mes sobre las montañas del monte Ararat (Gn. 8:4).

El esclavo hebreo debería servir durante seis años, que era el límite legal (Ex. 21:2). El amor hizo que Jacob deseara servir a su tío Labán durante siete años por Raquel. Solamente el amor puede ir más allá del límite legal y puede abarcar la extensión total de tiempo para servir. (Gn. 29:20).

Después de la Pascua, el pueblo de Israel debería comer panes sin levadura durante siete días. Deberían quitar la levadura de sus casas. No deberían tocar levadura «desde el primer día hasta el séptimo» (Ex. 12:15). Aquí, es claro, es destacada para nosotros la santidad implícita en todo esto. La levadura significa corrupción y real separación de Dios. Después de haber sido salvados, nosotros debemos vivir apartados de la levadura nuestros «siete días», que representan nuestra vida entera.

El candelero de oro del Tabernáculo tenía seis brazos que salían de un soporte central, sumando un total de siete, dando énfasis y en armonía con el hecho de que la luz era la luz del pueblo de Dios en el mundo, pero que su fuente era divina. En correspondencia con los siete brazos fueron hechas también siete lámparas. (Ex. 25-32, 37).

Antes que Aarón y sus hijos dieran inicio a su servicio sacerdotal, ellos fueron consagrados durante siete días (Lv. 8:31-36). El hijo de Aarón que tomara su lugar como sacerdote debería colocarse las vestiduras sagradas de Aarón por siete días. (Ex. 29:2, 30). Estas son descripciones de una vida completamente consagrada al servicio del Señor.

En el día de la expiación, el sumo sacerdote esparcía la sangre del becerro sobre el propiciatorio, y siete veces delante del propiciatorio (Lv. 16:14). Esto retrata la perfección de la obra redentora de Cristo. «…por su propia sangre entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención» (Heb. 9:12).

Había 7 días de fiesta de nuestro Señor: Pascua, Panes sin levadura, Primicias, Pentecostés, Expiación, Trompetas y Tabernáculos (Lv. 23:1-44). Aquí hay un tipo perfecto de Cristo como nuestro deleite, nuestra alegría y nuestro descanso.

Cuando Israel tomó la ciudad de Jericó, Dios les ordenó que marchasen alrededor de la ciudad siete veces. Entonces, en el séptimo día, cuando ya habían marchado siete veces alrededor de ella, completaron su marcha de fe. Esta marcha fue completada con los siete sacerdotes llevando las siete bocinas de cuero de carnero delante del arca (Jos. 6:1-12).

A Salomón le tomó siete años construir el templo de Dios (1 R. 6:38). Salomón y todo el pueblo dedicaron la casa de Dios. «Entonces hizo Salomón fiesta siete días…» (2 Cr. 7:8) y «habían hecho la dedicación del altar en siete días» (2 Cr. 7:9).

Dos milagros de Eliseo fueron sellados con el número 7: el niño que él resucitó de la muerte estornudó siete veces antes de abrir los ojos (2 R. 4:35). Naamán, jefe del ejército del rey de Siria «se zambulló siete veces en el Jordán» antes de ser sanado de la lepra (2 R. 5:14).

La sabiduría del libro de Proverbios es personificada y siempre habla de Cristo. «La sabiduría edificó su casa, labró sus siete columnas» (9:1). No son solamente las siete columnas que son configuradas en la Roca eterna, en ella se encuentran también siete ojos, según Zacarías 3:9. «Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces se alegrarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel. Estos siete son los ojos de Jehová, que recorren toda la tierra» (Zac. 4:10) Los siete ojos en la piedra que está en Sion hablan de la perfecta inteligencia de Dios. Ellos deben alegrarse cuando ven la plomada en la mano de Zorobabel, o sea, la casa de la habitación del Señor enteramente terminada.

Tener siete hijos tipifica una bendición en toda su medida, aunque, como nos recuerda Jeremías, el costo sea el más alto de todos para la madre: «Languideció la que dio a luz siete; se llenó de dolor su alma, su sol se puso siendo aún de día…» (Jer. 15:9). ¿No es un cuadro de nuestro Señor en la cruz? A fin de ‘llevar muchos hijos a la gloria’ (Heb. 2:10), él expiró en la cruz y el sol se oscureció al mediodía. Bebió también la copa amarga para que la copa de la bendición se derramase sobre nosotros. Fue maldecido y muerto sobre el madero para que fuésemos bendecidos con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo (Ef. 1:3).

En Daniel 9 leemos que están determinadas setenta semanas sobre el pueblo y la ciudad de Dios. El enfoque de este programa determinado está en el fin de (70-1) x 7 cuando «se quitará la vida al Mesías» (Dn. 9:26). En relación al pueblo y al testimonio de Dios, Cristo y él, crucificado, debe estar al frente.

El candelero en la visión de Zacarías tenía 7 brazos para 7 lámparas o 7 brazos para cada una de las 7 lámparas en medio de dos olivos. Qué abundante suministro del Espíritu Santo en esta figura para sustentar el testimonio del Señor. Esta es una de las mejores ilustraciones para el famoso verso: «No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos» (Zac. 4:6).
Siete fueron los nombres mencionados en los títulos como autores de los Salmos: David, los hijos de Coré, Asaf, Hemán ezraíta, Etán ezraíta, Moisés y Salomón.

Hay siete «hombres de Dios», así llamados en el Antiguo Testamento: Moisés (Dt. 12:22), David (2 Cr. 8:14), Samuel (1 Sam. 9:6), Semaías (1 R. 12:22), Eliseo (2 R. 4:7), Elías, Igdalías (Jer. 35:4). Y uno en el Nuevo Testamento, Timoteo, completando ocho.

Hay siete cosas débiles en Jueces, utilizadas por Dios como instrumentos de liberación, que marcan y sellan la perfección espiritual de Su obra: 1. Un hombre zurdo (3:21), Aod, libertando de la opresión de Moab. 2. Una aguijada de bueyes (3:31) en la mano de Samgar, libertando a Israel de los filisteos. 3. Una mujer (4:4) y 4. Una estaca de tienda en la mano de Jael, libertando de Jabín, rey de Canaán. (4:21). 5. Un pedazo de una rueda de molino (9:53), libertando al pueblo de la usurpación de Abimelec. 6. Los cántaros y las trompetas de los 300 hombres de Gedeón (7:20) libertando de los ejércitos de Madián. 7. Una quijada de asno (15:16), con la cual Sansón libertó a Israel de los filisteos.

Dios de hecho escogió «lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte» (1 Co. 1:27), «a fin de que nadie se jacte en su presencia» (1 Co. 1:29).

Siete peticiones constan en la Oración del Señor; tres referentes al cielo, con la palabra «tu»; cuatro referentes a la tierra con la palabra «nuestro» (nuestros, as). En Mateo 13, hay siete parábolas del Reino.

Siete fueron las palabras de Jesús en la Cruz – Oro del Gólgota. Gólgota es el foco de la revelación, de la historia y de la experiencia. Dios hizo allí lo mejor y el hombre lo peor. Todo en el Calvario es significativo, pero de manera especial las siete palabras del Salvador, habladas de lo más profundo de Su sufrimiento vicario, lo interpretaron para la humanidad. Él habló siete veces – una completa interpretación. Ninguna palabra de más, ni una de menos.

Siete son los dones en Romanos 12:6-8; siete las unidades en Efesios 4:4-6; siete las características de la sabiduría, Santiago 3:17; siete las «mejores» cosas en hebreos: Pacto (7:22), Promesas (8:6), Bienes (10:34), Esperanza (7:19), Sacrificios (9:23), Patria (11:14) y Ciudad (11:16); siete gracias en 2 Pedro 1:5-7, siete pasos en la humillación de Jesús y siete en su exaltación en Filipenses 2.

Siete hombres de buena reputación fueron escogidos para administrar la benevolencia de la iglesia en Hechos 6:1-7.

El Libro de la Vida se menciona siete veces en la Biblia.

El libro de Apocalipsis es un libro de sietes. El «7» es usado 54 veces en este libro. Tenemos 7 iglesias, 7 candeleros, 7 estrellas, 7 espíritus de Dios, 7 sellos, 7 ojos, 7 ángeles, 7 trompetas, 7 truenos, 7 cabezas, 7 últimas plagas, 7 bandejas de oro, 7 montañas, 7 reyes, etc.

Stryper: Algunos Datos Curiosos

Saludos brothers, revisando en la red me he encontrado con muy interesante información sobre esta genial y pionera banda del metal cristiano, y me parece interesante compartirlo con ustedes.


Rasgos distintivos de Stryper.

Rasgos que más han definido a la banda: nombre, logo, número, lema, colores, etc.

A continuación te presentamos un análisis de los Rasgos Distintivos de STRYPER, aquellas características que han tenido una remarcada e intencionada presencia en el campo de influencia de la banda.

No vamos a hablarte aquí de características musicales, ni de las largas melenas que han sido rasgos permanentes en el cuarteto californiano, ni de ningún otro elemento significativo del grupo pero vacío de contenido, sino de rasgos y símbolos con un significado más allá del marketing, la apariencia o el buen hacer musical, con los que STRYPER ha tratado de comunicar algo de dimensión espiritual.

Nos referimos al nombre, los colores, el lema, el triángulo, el logo, el número y su afán por repartir ejemplares de la Sagrada Escritura a sus fans.

En las siguientes páginas desmenuzamos el significado de cada uno de estos elementos, y os contamos algunas curiosidades que muchos no saben, así que no pierdas detalle de este interesante reportaje.

EL NOMBRE:

La palabra STRYPER no existe en el diccionario, y es que parece ser resultado de un juego de palabras o un doble sentido.

Por un lado, si forzásemos el inglés parece querer decir “a rayas”, haciendo referencia a las franjas que cruzan su vestuario, instrumentos, escenario, etc.



Por otra parte, los miembros de la banda explican que el nombre también es una referencia a Isaías 53:5 (lema de la banda) cuando dice "... por sus llagas fuimos nosotros curados" ("...by His strypes we are healed").

Como casi todo lo relacionado con STRYPER, el nombre también fue criticado. Algunos creyentes, cegados por la religión, ofuscados por la idea religiosa de que el Rock tiene que ser satánico y no puede traer nada bueno, se atrevieron a decir que la construcción de la palabra STRYPER, antes que algo similar a "llagado" tenía que querer decir "llagador", y que por lo tanto hacía referencia a Satanás. Es decir, los tildaron de satánicos y servidores de Lucifer.

Hay varios libros en los que se defienden ideas como estas, en los que se critican también bandas como PETRA y otras muchas.

Gracias a DIOS muchas de las personas que durante años se dedicaron a criticar el Rock Cristiano se han dado cuenta de su error y poco entendimiento al respecto y han confesado que estaban equivocados. (Lo increíble es cómo todavía hoy día se venden estos libros en librerías cristianas ¡al lado de CDs de las bandas que el libro critica!).



Además, no deja de ser totalmente contradictorio que una banda servidora de Satanás no cese de proclamar que JESÚS es el único camino, y que es urgente tomar la decisión de aceptarlo hoy mismo. El mismo JESÚS dijo ante críticas por parte de los fariseos que cómo iba Beelzebú a dividirse contra sí mismo ("... y si Satanás se levanta contra sí mismo, y se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado su fin..." (Marcos 3:26).

Está claro que la construcción de la palabra que denomina a esta formación musical quería usar el doble sentido que en un principio hemos indicado.

Pero la palabra STRYPER encierra todavía más significado, pues la banda ha querido resaltar algo importante utilizando cada una de sus letras para crear palabras, de modo que STRYPER se convierten en las siglas de la frase Salvation Through Redemption Yielding Peace, Encouragement, & Righteousness.

Salvation Through Redemption Yielding Peace, Encouragement, & Righteousness.

El significado de esta frase es Salvación a través de la redención, produciendo paz, estímulo y justicia.

Para recordarlo mejor y sin alterar el significado del mensaje transmitido por esta frase podemos transcribirla así:

Salvación a Través de la Redención TraYendo Paz, Estímulo, y Rectitud.

Decir por último del nombre de esta banda, que la denominación originalmente adoptada por el cuarteto de California no fue STRYPER, sino ROXX REGIME.

Posteriormente, ya habiendo creado ”The Yellow And Black Attack” bajo la denominación original, rebautizan la banda definitivamente como STRYPER, nombre que permanecerá imborrable en la historia que ha forjado el Metal Cristiano.




LOS COLORES:

Los miembros de la banda norteamericana han lucido siempre con orgullo los colores de las avispas. Amarillo y Negro!!

Esta peculiaridad se hizo patente desde el primer momento, cuando bajo el nombre de ROXX REGIME editaron los 6 temas iniciales del disco ”The Yellow And Black Attack”, cuyo propio título deja bien claro que “el amarillo y negro atacan”.

Oz Fox respondía a esta curiosidad diciendo que en Estados Unidos las franjas amarillas y negras son utilizadas para indicar precaución en determinadas zonas de las autopistas. STRYPER usa estos colores para avisar del peligro a la humanidad y para advertir a los fans de los males que existen en el mundo del Rock (drogas, alcohol...)




Estas franjas de colores estarán presentes en instrumentos, escenarios, carteles, instrumentos, portadas de discos, etc.
Franjas de color.
Las “tonalidades” citadas invaden el vestuario, en lo que a las fotos de los discos se refiere, en ”Soldiers Under Command”, y desparecen de las ropas en ”Against The Law” (hablamos del vestuario en las fotos de los discos exclusivamente, pues en los escenarios era siempre más habitual que los exhibieran).

En el mini-CD inicial también aparecían ciertos detalles en las ropas, y en el recopilatorio final, más bien aparecen fotos históricas de los músicos en situaciones de trabajo y de su vida normal, con variedad, por tanto, de vestuarios. En el disco Against The Law aparecen vestidos con trajes de presidiarios, pero las fotos son en blanco y negro, por lo que no podemos saber el color de las franjas claras.


En la última etapa de la vida de STRYPER, antes de su disolución, pasarían a sustituir el amarillo por el azul, de modo que se les podía ver en el escenario con franjas azules y negras.

En fotos del álbum Against The Law, con vestiduras heavies normales, Robert Sweet tiene unas pequeñas rayas azules en las botas y guantes, pero no sabemos si fue ahí el comienzo del cambio de color o es pura coincidencia (el nombre Stryper aparece en este trabajo sobre fondo azul). Justo en ese disco se producía un cambio de estética de la banda, dejando las “ostentosidades” y adaptándose a tiempos más actuales.



En el recopilatorio Can’t Stop The Rock se ve alguna foto con el azul y el negro. Estos colores los usarían también en la época de la marcha de Michael Sweet, al que sustituyó como vocalista Dale Thompson (BRIDE) y posteriormente el propio Oz Fox, hasta que la banda se disolvió tras algunas giras.


Tras muchos años separados, y volviendo a los escenarios en eventos tales como las Stryper Expo, vuelven a decorar los escenarios y demás con los colores iniciales, aunque ya es más habitual que las ropas que visten sean más "normales" que antaño, dejando los colores para instrumentos, escenarios y carteles.

Con todo, los colores de STRYPER serán siempre ante la historia el amarillo y el negro.



EL LEMA:



STRYPER ha logrado que haya un texto bíblico que se haga famoso entre los metaleros de todo el mundo, pues ha sido el permanente lema de este grupo de Heavy Metal Cristiano.

Se encuentra en el Antiguo Testamento, en el libro de Isaías, capítulo 53 y versículo 5.


Es parte de una profecía sobre JESUCRISTO, que describe cómo Él llevaría sobre sí nuestro pecado, y padecería el desprecio, la aflicción y el dolor que nos correspondía a nosotros, para que el castigo de nuestra paz cayese sobre Él y nosotros fuésemos salvos por Su obra.

El verso que ellos escogieron como lema dice exactamente así:

ISAÍAS 53:5


Más Él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por su llaga fuimos nosotros curados.


Ese lema recoge una parte importante del mensaje que esta formación trata de comunicar, y es que gracias a que EL MESÍAS se entregó por nosotros, tenemos salvación en su sacrificio si acudimos a Él.

Este mensaje revolucionó el mundo metálico, como ha hecho con tantos otros ambientes, convirtiendo a Michael Sweet, Robert Sweet, Oz Fox y Tim Gaines en auténticos guerreros de la causa y soldados bajo la dirección del SUBLIME.

Por si con el lema y los textos de las canciones no llegara, han rociado sus obras con referencias bíblicas, tales como Apocalipsis 20:10 en el disco To Hell With The Devil, o 1ª Timoteo 6:6-10 en In God We Trust, que son el origen de tales canciones. Incluso hemos podido ver a cada miembro de la banda con un texto personal: Michael Sweet con Santiago 1:12, Tim Gaines con 2ª Timoteo 4:7 (Timoteo tenía que ser), Robert Sweet con Apocalipsis 1:5,6 y Oz Fox con Efesios 6:12.

...by His strypes we are healed...


EL TRIÁNGULO:

Estamos ante un nuevo rasgo de interés.

Se trata del triángulo, que se une a los restantes elementos y que, sin duda y como muchos supondrán, evoca a la Trinidad, que ha sido frecuentemente representada con esta figura geométrica, que tiene tres lados (o tres ángulos) bien diferenciados, pero que forman una sola cosa, así como el PADRE, el HIJO y el ESPÍRITU SANTO son un sólo DIOS.

Sobre este DIOS se construye la banda. Él es su motivo y su sólida base.

Nuevamente encontraremos este elemento presente en algunas portadas de discos. En estas, su primera aparición corresponde a ”To Hell With The Devil”.



El triángulo aparece también en escenarios sobre los que actúa la banda, o en el llamativo vestuario amarillo y negro del cuarteto metálico, en los pantalones, cazadoras, cinturones, muñequeras, etc., y a veces aparecen unos triángulos dentro de otros, de modo que en ellos vuelven a intercalarse las franjas amarillas y negras.

Veamos, por ejemplo, un montaje con las fotografías interiores del álbum ”To Hell With The Devil”, en donde se destacan las figuras triangulares de las prendas de los componentes de STRYPER.



Hemos resaltado claramente triángulos presentes en las ropas de Robert, Tim, Michael y OZ, pero notemos que la fotografía de cada personaje viene encuadrada también dentro de un triángulo, al que por cierto, no le faltan las franjas en sus tres lados.

En ocasiones los triángulos contienen el 777 (número que también ha sido un rasgo típico de la banda y que luego explicaremos), con un 7 en cada esquina de su geometría.

En la imagen adjunta lo vemos en las ropas de OZ (donde además se ve su nombre) y en las de Tim, si bien está también presente, por ejemplo, en el cinturón de Michael, no visible en esta fotografía.

En definitiva, el triángulo ha sido un elemento más que ha caracterizado a este grupo, y que veremos constantemente alrededor de todo lo que rodea a estos míticos del Metal Cristiano.



EL LOGO:

STRYPER ha escogido bien su logotipo, pues en él vemos reunidos todos los rasgos anteriores. El nombre, cruzado por las franjas y colores amarillo y negro y con la cita bíblica lema bien visible, todo ello encuadrado en un triángulo.

El triángulo aparece por primera vez como parte del logo en el disco ”To Hell With The Devil”. A un triángulo opaco y con cierta curvatura le acompaña otro de amplitud mayor hecho por un haz luminoso (un triángulo de luz).





La figura triangular incrementa considerablemente el tamaño de la insignia de STRYPER, sobre todo en lo referente a la altura, por lo que incluso cuando ya la figura geométrica formaba parte del logo, no es raro que a veces la omitan. Como ejemplo fijémonos en el hecho de que el logo de la portada del disco ”In God We Trust” incluye el triángulo, pero éste no aparece en la impresión del logo sobre la superficie del CD, para no ocupar el limitado espacio de dicha superficie y lograr que el nombre de la banda y el lema tengan un tamaño adecuado.

Este logotipo será el más famoso en la escena internacional del White Metal hasta nuestros días, y estará presente en carteles, publicaciones, escenarios,... e incluso a veces en la vestimenta de la formación de California.

El logo desaparece en la portada de “Against The Law”, así como los colores y los otros rasgos característicos, pero aparece en el interior.

Es por todo esto que no se entendería otro logo para esta primera banda de Metal Cristiano, que, tal y como hemos estado viendo, encierra un enorme significado.

EL NÚMERO:




Los números en la Biblia guardan cierto significado.

Según los estudiosos, el 1 representa la unidad (DIOS es EL UNO), el 2 compañerismo, fuerza, (los 2 testigos; JESÚS los envía de 2 en 2, matrimonio...), el 3 Divinidad (Trinidad, reflejada en el triángulo) o el hombre tripartito (cuerpo, alma y espíritu), el 4 alude a la Tierra y la naturaleza (4 vientos, 4 elementos, 4 extremos), el 6 la imperfección humana (es número de hombre), el 7 es el número de lo perfecto, de la plenitud (en el Metal Cristiano es bastante utilizado y se usa como alusión a DIOS), el 10 representa lo completo, y el 12 tiene que ver con el pueblo de DIOS, tanto en el Antiguo Pacto (12 tribus...) como en el nuevo pacto (12 apóstoles...). Y así cobran importancia otros números como el 40 ,quizá prueba (40 días y 40 noches, 40 años...) y otros.

El número 666 es el número de la Bestia (tres veces el del hombre). Lo encontramos en Apocalipsis 13:18.

STRYPER adoptó el 777 como contraposición al número de la Bestia, queriendo aplicarlo al DIOS 3 veces Perfecto, 3 veces Santo.

Muchos metaleros han pasado a usarlo dejando bien claro que son creyentes y seguidores de JESÚS, al igual que el dibujo del pez mirando a la izquierda (“...os haré pescadores de hombres” – Jesús en Mateo 4:19, Marcos 1:17 y Lucas 5:10) era el símbolo utilizado por los cristianos en la época del imperio romano, cuando eran perseguidos y se escondían en las catacumbas.



En ningún caso es un símbolo al que adorar ni nada parecido, sino un indicativo de que son cristianos auténticos, cuya base es la Biblia.

El 777 podrá ser localizado ya desde los orígenes del grupo norteamericano, en su primera entrega del disco ”The Yellow And Black Attack”, cuando la banda se llamaba todavía ROXX REGIME, estando impreso en las esquinas de la portada del álbum.

Seguirían utilizándolo posteriormente, de modo que podemos encontrarlo, por ejemplo, en algunas piezas del vestuario “stryperiano”. En cambio, nunca fue incluido en el logotipo de la banda, quizás para no saturarlo.
En ocasiones el 777 aparecerá en cada uno de los vértices de los triángulos que habitualmente acompañan a la banda.

Por último una curiosidad: En el código de barras de mi cinta de cassette de ”Against The Law” aparecen 5 sietes consecutivos, copando por completo la primera mitad del código. ¿Casualidad, o se han esforzado en recalcar sus creencias hasta en el polémico código de barras? (La base de cualquier código de barras es el 666, por eso ha despertado polémica respecto si podría ser la futura marca de la bestia en la mano y la frente, pues ya se habló de la idea de implantarlo en la piel, para identificación , pago, etc. No tiene porqué llegar a ser así).

REPARTIENDO NUEVOS TESTAMENTOS:

A STRYPER siempre le ha interesado dar a conocer la BIBLIA, aunque como decían: “Nosotros no obligamos a nadie a que crea en DIOS, simplemente predicamos su doctrina”. De ese interés surgió el hecho de que en sus conciertos repartieran Nuevos Testamentos entre los fans, arrojándolos al público, lo cual fue una auténtica revolución en su tiempo, expandiendo la palabra de DIOS entre la comunidad metálica.

Esta costumbre llegó a ser algo que caracterizó a la banda en sus actuaciones.

El hecho de que repartiesen Nuevos Testamentos y no la Biblia entera tenía sus razones. Así era más manejable y su coste menor, además de que, como decían, el Nuevo Testamento recogía la doctrina de JESUCRISTO y su obra en nuestro favor, que era básicamente lo que querían compartir y comunicar. Al fin y al cabo, aunque su lema pertenecía a un libro del Antiguo Testamento, no dejaba de ser una profecía sobre el MESÍAS que vemos cumplida en el Nuevo Testamento.

STRYPER llegó a tener un diseño propio de Biblias para repartir, de modo que podemos encontrarnos con Biblias que en su portada presentan el nombre y lema de la banda o su logo al completo.

¿Podemos acusarlos entonces de usar la Biblia como marketing o publicidad? No, sino que más bien con esto consiguen que los fans no creyentes la guarden e incluso la lean, pues por cuanto aprecian a la banda, seguramente la tendrán como un tesoro, que de otra manera desecharían, y en cualquier momento DIOS puede hablarles a través de su Palabra, (eso sin dudar de que todos la habrán abierto para ver qué es eso tan importante que dice Isaías 53:5 y quizás los demás textos que fomentaron directamente).

Algo semejante he visto hacer a deportistas famosos, que dejando una mesa con Nuevos Testamentos para quien quisiera coger uno, tomaban además la decisión de firmar autógrafos solamente en ellos o en libritos evangelísticos, aunque finalmente acababan firmando camisetas, zapatillas de deporte, etc., pero también muchos Nuevos Testamentos.

De este modo STRYPER regaló miles de ejemplares de la Palabra de DIOS, en una labor que todavía realizan hoy en día cuando se reúnen para conciertos esporádicos o para las Stryper Expo.




Podemos resumir que la labor de STRYPER ha sido siempre comunicar el Evangelio de la Salvación en JESUCRISTO, tanto a través del mensaje dado en sus letras (accesible desde los conciertos, los discos, los libros de partituras, la página web oficial,...), como de las palabras habladas desde el escenario o a los medios de comunicación, incluyendo el mensaje proclamado por el significado de cada uno de lo que hemos denominado sus “rasgos distintivos”, dejando incluso la Biblia en las manos de miles y miles de fans necesitados del mensaje de esperanza que JESÚS nos encomendó proclamar para salvación de muchos, y han sido muchos los tocados por DIOS a través de la labor de estos cuatro cristianos y todos los que les ayudaron.